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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    禅定觉受增益到前所未有的境界。过了会儿，由于对定境中所见感到好奇，他便起身检查佛像下方的基座，在座下找到一部完整的度母密续。虽然帝洛巴能了解密续中文字的意思，却无法捕捉字里行间所传达的真实意义，他想起了...老空行的教导】　　有天，他在寺里正诵持般若八千颂时，老空行现身，问帝洛巴是否想明白偈颂所内蕴的真实意义？当然帝洛巴立刻点头！于是，她将上乐金刚密续的每一部分都做了完整的阐述，使他了解密续上乐金刚的要义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html

  • 帝洛巴尊者传（1）

    仍沉浸于这份宁静的感觉里。此刻，他的禅定觉受增益到前所未有的境界。过了会儿，由于对定境中所见感到好奇，他便起身检查佛像下方的基座，在座下找到一部完整的度母密续。虽然帝洛巴能了解密续中文字的意思，却无法...点头！于是，她将上乐金刚密续的每一部分都做了完整的阐述，使他了解密续上乐金刚的要义和般若智慧是完全一致的，很快地，他也获得了明晰的直观力，洞视此二者本质上的相通处。 在此之前，帝洛巴对佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111367900.html

  • 佛教的历史存在与现代反思

    成唯识论》，以及窥基著作的《窥基述记》等，便是玄奘与窥基在继承《深解密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》的基础上，通过创造性的发展所建构起的关于主体思维机制哲学思辩体系。　　在早期佛教中，即已作出了关于识的六种功能机制的界定与阐述，这就是由眼、耳、鼻、舌、身、意所构成的六识。在唯识理论经典中，如《解密深经》、《楞伽经》等，确立了“万法唯识”、“三界唯心”与“唯识无境”的命题，进而将识的范围与功能...

    余树声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391469525.html

  • 入行论释·善说海 讲记（166）

    我到底在哪里呢？ （这些抉择方式，你们学习时不要落在文字上，而应该融入相续中，如此对自己才是有利的。我自己就有这种体会，大概在1991年，我给很少的人讲过《善解密意疏》，当时自己学得比较深入...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04554725287.html

  • 科学家不能不承认佛经非神话

    　　科学家不能不承认佛经非神话：解密印度老人空中漂浮2006年08月11日15:30 　 中国科普网 　　在印度北方的边远山区纳米罗尔村，有一位60多岁的老人名叫巴亚。米切尔。他修炼瑜珈功有40多年了，据说他的身体能在山林上空飘浮，如同仙人。 　　美国物理学家卡莱曼思教授曾在印度各地多年，他决定去拜访这位“超人”。和他同行的有印度着名的生物学家辛格。米巴尔教授、人体形功能学者雷曼尔博士...

    佚名

    |成就|科学|奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11091432681.html

  • 谈谈汉藏佛教的沟通

    史就相应的少一些，这方面的很多历史还鲜为人知，所以应当在了解密教教理之前先有一部介绍概况的《密教教法史》。也可以把这方面现有的著作先行翻译和介绍，比如说多罗那他的《大威德源流》，嘉木样·协巴多吉的《...

    桑周扎喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254043719.html

  • 字體本空，實性無窮——以「陀羅尼」為中心的密宗音聲修行法門

    強調陀羅尼的「無義」，《大般若經》則強調陀羅尼「無字」、「無義」。咒語不是不能翻譯，但若翻譯成中文，將造成望文生義，錯解密語，反而造成眾生執著表相，不願持誦。切記陀羅尼的要義是「一字引發諸字」，因此咒語之...

    賴靜涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380745165.html

  • 密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生

    经谓非佛说。又此经文，有浅略深秘二释，就深秘释中，复有浅深。辄尔披玩者，以不解密号故。谓是因缘事相，心生慢易自言：我行真道何用？术事耶？以如是等因缘，感匮法业，于无量劫，堕恶趣中。　　3、唐?一行记《...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048940.html

  • 字体本空，实性无穷

    。」之前笔者介绍过的法相宗经论与《大般若经》都强调陀罗尼的「无义」，《大般若经》则强调陀罗尼「无字」、「无义」。咒语不是不能翻译，但若翻译成中文，将造成望文生义，错解密语，反而造成众生执着表相，不愿持...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211350898.html

  • 阿底峡与《菩提道灯论》

    )只能受“金刚阿阇黎灌顶”(瓶灌顶掇)和听受讲解密部经典与修护摩等密法。至于通达诸法的瑜伽师，则可随便行事而无妨碍。这就解答第七个问题：“怎样人大乘密咒门?&...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374852989.html
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